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"女施主但讲无妨,赐教不敢当."
"既然佛说众生平等,为何不收女弟子呢?"
霍元真听到这个女子的话,顿时愣了一下.
可以说这个女子地问题相当的尖锐,佛说众生平等没错,但是事实上许多的佛家寺院,根本就没有女弟子的存在,甚至不留宿女子,这都是普遍存在的.
很多人都习惯了这个事情,但是却很少有人问为何.
因为女子出家,可以去选择尼姑庵,基本没有到和尚庙出家的.
但是在很多人的眼里,佛家是不收女弟子的.
不过霍元真对于这个问题并不是没有过研究,现在回答起来也不为难,开用嘴道:"女施主此言差矣,佛陀对男女都一视同仁,在佛眼里的众生是平等的,即使你是人、是神,在佛的眼里你的地位也不比出生在畜生道的众生高贵."
说了一句,霍元真继续道:"而且佛陀一样收女弟子,她们叫'优婆夷',即女信众之意."
"大师如此说,可是小女子并未见到有女子在寺庙出家,而是专门有尼姑庵,这算不算一种歧视?"
"此事确实存在,但是并非佛祖之过,这是因应众生权宜之计而化现的净土,在天竺时候,妇女地位低下,而她们希望将来能出生为男众,故而阿弥陀佛发愿希望能把这些女众摄招到此境界.阿弥陀佛的净土里有'有相',就是能看出男女形象的境界,但是那里更有超胜的境界叫'常寂光土',在这里的生灵是没有男女相的,更没有任何语言可以形容的.在佛教里一样有女士修成佛陀果位的,其数无量,地位与佛陀无二无别,其中数例如准提佛母,般若佛母,大随求佛母,咕噜咕咧佛母等等."
说到这里,霍元真沉吟了一下:"因为佛法开始流传的时候,受到当时男女身份的影响,所以只能如此做,但是说佛家不收女子,却绝无此理."
"哦,如此说来,这算是一个权宜之计了."
